21 أغسطس, 2009

صلاح عطيه , الإسلام والغرب , مقالات للدكتور طه حسين , سلسلة تراث الجمهورية



من سلسلة تراث الجمهورية .. نقرأ آخر أعدادها
( العدد 44 )
أغسطس 2009
الإسلام والغرب
صراع يبقى .. أم تقارب ممكن ؟
بقلم : صلاح عطية
وتقديم : رجاء النقاش


وفيه مجموعة لمقالات د . طه حسين كتبها في خمسينات القرن الماضي

المقالة الأولى
بعنوان
الإسلام والغرب

وفيه يتحدث د. طه حسين عن حوار شارك فيه عام 1955 في مدينة البندقية الإيطالية . جمع الحوار مسلمين ومسيحيين من إيطاليا .. وكان د. طه حسين واحدا من سبعة مسلمين شاركوا في هذا الحوار يمثلون 6 دول هي مصر وإيران ولبنان والعراق وتركيا وتونس وهو حوار كلن من المفروض أن يحضره الكاتب الكبير عباس محمد العقاد ولكنه لم يحضر.
وكان على المجتمعين أن يتفقوا قبل كل شيء على الحضارة الغربية ما هي وما يمكن أن تكون ؟.. ويقول د. طه حسين " لست أعرف أن هناك حضارة غربية تختلف في جوهرها عن الحضارة الإسلامية وإنما أعرف أن هناك حضارة واحدة إزدهرت حول البحر الأبيض المتوسط سبقت مصر إلى أصولها ومنحها اليونان قوة وأيدا وخصبا ، وأخذها عن اليونان الرومان ثم إنتشرت بعد ذلك في غرب البحر الأبيض وشرقه وفي شماله وجنوبه ، ثم تنصرت حين عرفت المسيحية وأسلمت حين عرفت الإسلام "

************
والمقالة الثانية
بعنوان
الإثم العظيم

وفيها يتحدث د. طه حسين عن جانب آخر من الحضارة الغربية، ونقل آثارها الأدبية إلى اللغة العربية ويقول " نحن نترجم أصول الأدب والثقافة التي دفعت الأمم إلى أن تحيا وترقى وتعني بالعلم نفسه ، والتي أتاحت للعلماء أنفسهم أن يحيوا وينتفعوا بعلمهم " .
ويرى د. طه أن أدبنا أدب عالمي سواء القديم منه أو الحديث .

************

والمقالة الثالثة
بعنوان
أهل الكهف

والمعني بها" الوزراء الفرنسيين والنواب الذين يقيمونهم ويسقطونهم بين حين وحين والذين يحاسبونهم في الأحلام حسابا عسيرا مرة ويسرا مرة أخرى ، ولكنه حساب لا ينتهي إلى شيء ، لأن ما يعمل الحالمون وما يقولون وما يقررون ، لا ينتهي إلى شيء ، إنما هو كله لغو من اللغو وفن من فنون الهذيان "

هل كان يتنبأ بما يحدث حاليا عندنا ؟؟

إنما كان في الواقع يعالج قضية الإستعمار الفرنسي للجزائر ، وهي قضية شغلت وظلت تشغل د. طه حسين حتى تحقق الإستقلال للجزائر .

**************

أما المقالة الأخيرة
بعنوان
خدعة

يتحدث د. طه عن الأحلاف التي يقيمها الغرب .. حلف الأطلنطي .. وحلف بغداد .. وحلف جنوب شرقي أسيا .. ثم الحلف الرابع المقترح في غرب البحر المتوسط .. ويتساءل ما مصيرها .. ويقول " هذه الخدعة التي تسوقها فرنسا ، أو التي تساق إليها فرنسا ، بغية ضم المغرب وتونس ومن بعدها الجزائر إلى ذلك الحلف الرابع .. هل ستنطلي على شعب المغرب وعلى شعب تونس ؟ وهل ستصد الجزائريين عن هذا الإستقلال الذي يجاهدون في سبيله منذ سنين ؟ "










20 أغسطس, 2009

19 أغسطس, 2009

قصة الحضارة .. كتاب صوتي / مسموع


نقلا عن الأخ الفاضل rajol مع التقدير

من اجزاء قصة الحضارة فى ملفات صوتية

مقدمة بقلم rajol

قصة الحضارة .. كتاب صوتي / مسموع

هو الكتاب المعروف للفيلسوف والمؤرخ الأمريكي (ويل ديورانت 1885 - 1981).
عبارة عن 11 مجلدا .. عرض فيه الكاتب بالتفصيل لتاريخ الحضارة الانسانية في دراسة قائمة على منهج علمي شهد لها الباحثون بالموضوعية والحياد .. شاركته زوجته اليهودية (اريل ديورانت) في كتابه لاسيما في الجزء الخاص بالتاريخ اليهودي .
والكتاب متوفر على الشبكة مصورا بكامل اجزائه ، لكن الجديد لدينا أننا حصلنا على بعض اجزاء منه في شكل حلقات اذاعية ، وعرضناها مضغوطة مرتبة في ملفات صغيرة الحجم ، وأظن أن فكرة الكتاب الناطق جديدة نوعا ، لذلك آمل أن تنتشر ويتسع نطاقها ليشمل أعمالا في كل مجالات الثقافة من علم وأدب ، لتلبي حاجة اخواننا فاقدي البصر من الراغبين في العلم ، وكذلك أملا منا في افادة تلك الفئة المصرة على عدم اجهاد البصر في القراءة .. ولكل من يسعى الى المعرفة سويا كان أو معاقا نهديه الكتاب مع مودة قلبية صادقة .

التراث الشرقي / الشرق الأدنى / اليهود / أدب التوراة وفلسفتها.rar
التراث الشرقي / الشرق الأدنى / اليهود / أهل الكتاب.rar
التراث الشرقي / الشرق الأدنى / اليهود / الأرض الموعودة.rar
التراث الشرقي / الشرق الأدنى / اليهود / المتطرفون الأولون.rar
التراث الشرقي / الشرق الأدنى / اليهود / رب الجنود.rar
التراث الشرقي / الشرق الأدنى / اليهود / سليمان في ذروة مجده.rar
التراث الشرقي / الشرق الأدنى / اليهود / موت أورشليم وبعثها.rar
بداية عصر العقل / ابتهاج غامر في إنجلترا / وليم شكسبير / الرضى والقناعة.rar
بداية عصر العقل / ابتهاج غامر في إنجلترا / وليم شكسبير / براعة شكسبير الفنية.rar
بداية عصر العقل / ابتهاج غامر في إنجلترا / وليم شكسبير / بعد موت الشاعر.rar
بداية عصر العقل / ابتهاج غامر في إنجلترا / وليم شكسبير / تطور الشاعر.rar
بداية عصر العقل / ابتهاج غامر في إنجلترا / وليم شكسبير / تفوق الشاعر.rar
بداية عصر العقل / ابتهاج غامر في إنجلترا / وليم شكسبير / فلسفة شكسبير.rar
بداية عصر العقل / ابتهاج غامر في إنجلترا / وليم شكسبير/ أيام الشباب.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / إلى الباستيل.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / التجربة الأخيرة للدراما.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / القلادة الماسية.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / عودة نكير.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / كالون.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / لوميني دبريين.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / مجلس طبقات الأمة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الانهيار السياسي / يدخل ميرابو.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / البهاء الأخير / الحكومة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / البهاء الأخير / الملك الطيب.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / البهاء الأخير / الملكة العذراء.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / البهاء الأخير / فرنسا وأمريكا.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / البهاء الأخير / ورثة العرش.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / البهاء الأخير / وزارة طورجو.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / البهاء الأخير / وزارة نكير الأولى.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الموت والفلاسفة / الفلاسفة والثورة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الموت والفلاسفة / خاتم الفلاسفة الفرنسيين.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الموت والفلاسفة / خاتمة روسو.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الموت والفلاسفة / لحن سير جنائزي.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / الموت والفلاسفة / نهاية فولتير.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / تشريح الثورة / احتشاد القوى.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / تشريح الثورة / البرجوازية والثورة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / تشريح الثورة / الصناعة والثورة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / تشريح الثورة / الفلاحون والثورة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / تشريح الثورة / النبلاء والثورة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / تشريح الثورة / مقدمة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / عشية الثورة / الأدب.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / عشية الثورة / الحياة على شفا الثورة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / عشية الثورة / الدين والثورة.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / عشية الثورة / الصالونات.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / عشية الثورة / الفن في عصر لويس السادس عشر.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / عشية الثورة / الموسيقى.rar
روسو والثورة / انهيار فرنسا الإقطاعية / عشية الثورة / بومارشيه.rar
عصر الإيمان / الحضارة الإسلامية / محمد صلى الله عليه وسلم / انتصار النبي.rar
عصر الإيمان / الحضارة الإسلامية / محمد صلى الله عليه وسلم / جزيرة العرب.rar
عصر الإيمان / الحضارة الإسلامية / محمد صلى الله عليه وسلم / محمد في المدينة.rar

18 أغسطس, 2009

محمد المخزنجي , لحظات غرق جزيرة الحوت




لحظات غرق جزيرة الحوت

محمد المخزنجي

***********************










في عام 1986 قرر أحد العباقرة الذين تم تعيينهم في مكانهم بالواسطة في أحد مراكز الطاقة المهمة أن يجرب حظه قليلاً في اللعب والتجربة العلمية، وهكذا قام بمجموعة من الإجراءات التي أدت إلى مقتله وإنفجار المركز الذي كان يأويه، ذلك المركز كان المفاعل النووي الذي يحمل اسم "تشيرنوبل".

وهكذا ولدت كارثة "تشيرنوبل".

وفي عام 1986 كان الدكتور "محمد المخزنجي" يريد أن يدرس علم النفس في الإتحاد السوفيتي أنذاك، فقرر أن يستقر في "كييف" لبعض الوقت، وهناك قرر أن يكتب يومياته، تلك اليوميات التي تمحورت كلها حول عام كامل قضاه في كييف بعد إنفجار المفاعل النووي "تشيرنوبل" ينظر إلى البشر من حوله، وكيف تفاعلوا مع ذلك الإنفجار، ما الذي تغيير بهم ؟! وما الذي تغيير في المدينة من حولهم !

قام الكاتب بتقسييم السنة إلى أربعة فصول هي بطبيعة الحال الربيع والصيف والخريف والشتاء، وكتب اسمًا لكل مجموعة من اليوميات هو "يوميات الربيع .. يوميات الصيف .. إلخ" وقام بكتابة خواطره وجولاته ومشاهداته وملاحظاته حول الحياة التي تحولت إليها "كييف" وأسلوب العيش الذي أصبح عليها، وقرر أن يكتب عن عامة الشعب في تلك اللحظات التي هي أقرب إلى الشجن منها إلى الرعب.

وفي الجزء الثاني من الكتاب قام الكاتب بوضع يومياته في موسكو إذ قرر أن يغادر الإتحاد السوفيتي، تحت اسم "طوابير موسكو 90" والتي يتحدث بها عن آخر أيام الإتحاد السوفيتي وعن الأحداث الجارية من حوله.

يهتم الكاتب بشدة بالبشر العاديين من حوله، وبطريقة تأثرهم بالحدث الرهيب، إلى جانب اهتمامه الواضح بمحاولة فهم أسباب ردود أفعالهم، وأسباب ما يحدث حولهم، كما أنه يرى في يومياته الأشياء البسيطة التي لا يراها البشر العاديين، فهو يتحدث عن الورد وبائعاته والطريقة التي كنّ يبعن بها الورد في الزمان الماضي والطريقة التي أصبحن يبعن بها الورد بعد تشيرنوبل، كما أنه يتحدث عن المدينة التي أضطر أهلها إلى تنظيفها بخراطيم المياه ثلاث مرات يوميًا كي لا يتجمع الغبار النووي على جدارنها، مدينة نظيفة جدًا ولكنها متعبة جدًا في الوقت نفسه، يتحدث أيضًا عن تجمعات الأحذية على أبواب البيوت (حيث صدر قانون بمنع دخول البيوت بالاحذية في تلك الفترة منعًا لدخول التراب النووي متعلقًا بالحذاء إلى المنزل) وكيف أصبح يستطيع عبر النظر إلى أحذية كل بيت أن يدرك ما يعيشه أهله من فقر أو مأساة.

يأخذك الكاتب في عوالمه كالمعتاد، ويضيع بك في دنيا أخرى لا تستطيع أن تدركها، من يستطيع أصلاً عدا المخزنجي أن يقوم بنقلك إلى دنيا من المشاعر عبر كارثة نووية مرعبة كهذه ؟! من يستطيع عداه أن يقول لك جمال المشاعر وإنشداد أوتارها بمثل هذه الطريقة عدا المخزنجي.

لو كنت قد قرأت للمخزنجي كتاب "أوتار الماء" ( موجود بالمنتدى ) ستفهم ما أعنيه، وإن كنت لم تقرأه، فعليك أن تقرأه حالاً.

الجميل في الكتاب أنه مبني على أحداث حقيقية، حتى أنك تكاد أن ترى المشاعر مرسومة بحق على جدران البيوت بالطريقة التي تحدث بها المخزنجي، وتستطيع أن ترتبط بالشخوص أكثر لأنك تدرك بأن هذه المأساة حقيقة، وهذا الألم البادي على وجوههم والذي لم يستطع أحد عدا المخزنجي رسمه بالكلمات هو ألم حقيقي حقًا









طه وادي , رواية الكهف السحري




رواية الكهف السحري
د. طه وادي

***********



" العمل الابداعي المتميز والصادق هو وحده القادر على احتضان واحتواء اشواك العرب واشواقهم من مختلف الأقطار العربية بين دفتيه، ان الابداع يمكن ان يفعل ما لم تفعله السياسة بشأن تقريب وجهات النظر العربية، واذابة الفواصل بين الشعوب"

هكذا كانت رؤية د. طه وادي الذي رحل عن عالمنا في مارس من هذا العام ( 2008 ) ،الناقد و استاذ الأدب الحديث في جامعة القاهرة وأحد المؤثرين في الحركة الأدبية والنقدية الذين كانت لهم بصماتهم ورؤيتهم الشاملة لمسيرة الرواية والقصة القصيرة في تاريخنا المعاصر . وقد كان الراحل مشغولا بتجديد مسار الرواية العربية المعاصرة من خلال رؤية نقدية تتمازج فيها النظرة الأكاديمية مع التطبيق الابداعي. كما كان من نتاج أفكاره وإبداعاته ۱۴ عملا أكاديميا وإبداعيا آخرها رواية «اشجان مدريد» التي ترجمها إلى الأسبانية الدكتور باسم داود بكلية الألسن جامعة المنيا. وتعد هذه الرواية نصا سرديا يمثل تيار ما بعد الحداثة في الرواية العربية المعاصرة، وله إلى جانب ذلك أربع روايات هي: "الأفق البعيد"، "الممكن والمستحيل"، "الكهف السحري"عصر الليمون" كما أصدر سيرة ذاتية بعنوان "الليالي".
وأصدرالدكتور طه وادي، سبع مجموعات قصصية، هي: "عمار يا مصــر"، "الدموع لا تمسح الأحزان"، "حكاية الليل والطريق"، "دائرة اللهب"، "العشق والعطش"، "صرخة في غرفة زرقاء" و"رسالة إلى معالي الوزير". وقد ترجمت بعض هذه الأعمال إلى اللغات الإنجليزية والاسبانية والإيطالية والصينية وتحول بعضها إلى أعمال درامية فى الإذاعة والتليفزيون, وقررت بعض الأعمال فى بعض الجامعات المصرية.
وحصل الراحل على جائزة جامعة القاهرة للبحث العلمى فى مجال الدراسات الاجتماعية ، عام 1989
وقد تناول الدكتور وادي في مؤلفاته الأخرى شعر احمد شوقي الغنائي والمسرحي وشعر ابراهيم ناجي وديوان رفاعة الطهطاوي والتراث الأدبي للدكتور هيكل الشعر والشعراء المجهولين في القرن التاسع عشر وقد استفاد في تكوين اتجاهه النقدي من أساتذته طه حسين وشوقي ضيف وشكري عياد ومحمد غنيمي هلال. وهو أحد الذين كتبوا سيرتهم الذاتية في وقت مبكر.









17 أغسطس, 2009

قرية ظالمة - رواية - محمد كامل حسين





الرواية إهداء خاص للأخت براديس
فهي من شجعتني على سحب الرواية


قرية ظالمة

رواية

محمد كامل حسين

الهيئة المصرية العامة للكتاب
مكتبة الأسرة
1997





















تُعدّ رواية "قرية ظالمة" من أجمل ما كتب د.محمد كامل حسين، بل يراها البعض أجمل ما كُتِب عن الأيام الأخيرة للسيد المسيح.

ووفقا لدار الشروق - التي أعادت نشر الرواية - تناول المؤلف فى هذه القصة بأسلوب راق وسرد شائق مشكلات الإنسان النفسية والفكرية والاجتماعية المزمنة. وقد ترجمت إلى لغات عديدة كالإنجليزية والفرنسية والإسبانية والهولندية والتركية، واستحق من أجلها جائزة الدولة فى الأدب عام 1957.

كان د.محمد كامل حسين (1901-1977) جراحًا بارعًا وأستاذًا نابها، تفوق فى الطب فكان يُعَدّ رائد طب العظام فى مصر، ونال جائزة الدولة فى العلوم عام 1967، فأصبح بذلك أول مصرى يحوز جائزتى الأدب والعلوم.

وله عدة كتب تتناول اللغة العربية والأدب والنقد والطب والعلوم، ومن أهمها "الوادى المقدس"، "قوم لا يتطهرون"، "الذكر الحكيم"، "اللغة العربية المعاصرة"، "التحليل البيولوچى للتاريخ"، و"وحدة المعرفة".

وصدرت الرواية مؤخرا ( 2007 ) أيضا ضمن سلسلة الجوائز التى تصدرها الهيئة المصرية العامة للكتاب وتعد من علامات السرد فى الأدب العربى فى النصف الثانى من القرن العشرين، طبعت عام 1954 ونال عنها جائزة الدولة فى الأدب عام 1957.

تدور أحداث الرواية فى أورشليم التى وصفها الكاتب بالقرية الظالمة، زمن الرواية لا يتعدى يوما واحدا، يوم الجمعة المصيرى فى تاريخ البشرية..حيث صلب المسيح، الرواية قائمة على جدلية أن الجميع يريدون صلب المسيح وفى الوقت نفسه لا يريدون صلبه، فبنو إسرائيل يريدون صلبه لأنه يدعو إلى المحبة والسلام والتسامح مع بنى الإنسان لكنهم فى الوقت نفسه يغرقون فى بحار الشك وتعذبهم ضمائرهم لصلب رجل صالح له معجزات.

من أجواء الرواية نقرأ:

إن ضمير الفرد لا يمنع أن ترتكب الجماعة أعظم الذنوب، ما دامت ترتكب باسم الجماعة. والضمير وحده هو الذى يصرف الناس عن الشر، والجماعات لا ضمير لها، ولا يزعج ضمير أحد من أفرادها ما ترتكبه جماعته مهما يكن الإثم عظيما.








قرية ظالمة


بقلم إبراهيم عبدالمجيد 13/ 1/ 2007
هذا في الأصل عنوان رواية فذة للمرحوم الدكتور محمد كامل حسين الذي توفي عام 1977، وهي روايته الوحيدة، ورغم ذلك أصبحت علامة في تاريخنا الأدبي، تعرفها كل الأجيال، ولقد تجلت عبقرية محمد كامل حسين في عنوان هذه الرواية الذي لا يمكن أن ينسي، والرواية عن الأيام الأخيرة التي سبقت صلب المسيح عليه السلام، تتقصي أحوال اليهود والرومان والمسحيين في القدس وكيف تمت المؤامرة، ولقد كان رحمه الله طبيباً كبيراً وعالماً في مجاله، جراحة العظام، وهو يعد رائد طب العظام في مصر،

وكان له إسهام كبير في الحياة العلمية والأدبية، فهو أحد المؤسسين لمستشفي «الهلال الأحمر» في القاهرة الذي ظل يشرف عليه حوالي أربعين سنة، كما كان أول مدير لجامعة إبراهيم، عين شمس، وله إلي جوانب هذه الرواية مجموعة قصص بديعة بعنوان «قوم لا يتطهرون»، صدرت مؤخراً عن «دار الشروق» بمقدمة جميلة للدكتور عزت شعلان، وحصل علي جائزة الدولة في الأدب، وجائزة الدولة في العلوم، فهو من النوع النادر من الكتاب والعلماء الذين يعرفون دقة الجسر الذي يربط بين العلم كنشاط عقلي والأداب كنشاط روحي، لذلك يكتب كتاباً جميلاً ومهماً هو «وحدة المعرفة»، يجعل فيه العلوم الطبيعية قاعدة للمعرفة وينتهي علي القمة بالعلوم الإنسانية،

ويذكرنا بترتيب أفلاطون للعالم الذي تقع علي قمته «المثل» التي علي أشكالها، يحاول كل شيء في العالم أن يكون، ومن ثم تبدو مسائل مثل وجود الله من أسهل مسائل الفلسفة، فهو المثل الذي ليس مثله أي شيء، بل يحاول كل شيء أن يترقي إليه، لم يكن إذن من طائفة العلماء الذين تستغرقهم المادة، والأسباب والنتائج المباشرة، التي لا يحاول العقل الذهاب أبعد منها، لقد سار في الطريق العظيم للبشرية، ولرجالها العظام،

وهو اليقين بوجود الله، ومن ثم بالأديان كحاجة بشرية أيقظت ما سمي في الإنسان بالضمير فصارت أعظم ضامن للأخلاق يفوق القوانين الوضعية التي تردع ولا تمنع، ولم ينظر إلي المسألة بالعصبية التي تجعله يري ما حوله يستحق الهجوم والتطرف فهو الذي درس تاريخ البشرية، من خلال العلم والفلسفة يعرف أن الإنسان مهما بدا من عصيانه يبحث عن الهداية، ويعرف أن طريقها هو الإيمان بالله خالق الكل والانصياع للدين الذي اختاره الذي يجعل الله علي قمة الوجود.

لقد رأي أن كل شيء يصل بنا بهدوء إلي وجود الله، التحليل النفسي، فكتب كتاب «الوادي المقدس» والعلوم فكتب كما قلت وحدة المعرفة، أما كتاب «الذكر الحكيم» فهو أجمل ما يمكن أن نهديه لمن يريدون تفسير القرآن تفسيراً حقيقياً، دينياً وخلقياً، وليس كما يحدث عن بعض العلماء من شطط فيرون فيه كتاب علوم، فالعلوم وقتية وزائلة والنظريات تتغير، والدين منذ اهتدي إليه الإنسان مناط الأخلاق،

هذا التراث العظيم لمحمد كامل حسين لا تعرفه الجماعات التي تسمي نفسها بالإسلامية، التي أصابتها صرعة تكفير كل الناس، وصرعة تسخير العلوم بتفسيرات عجيبة لإثبات إعجاز القرآن، فيخرج القرآن الكريم عن كونه هادياً للبشر إلي كتاب علمي يري الناس فيه كل العلوم الحديثة فيطمئنون إلي أنهم أعظم الناس ولا يساهمون في هذه العلوم بشيء، ما دام كل ما يتم اكتشافه موجوداً من قبل في كتابهم..

أتذكر هذا العالم الجليل والأديب الكبير، وأتذكر نفسي وأنا أقرأ في سن مبكرة جداً، تحت العشرين، كتاب وحدة المعرفة وكيف كان باعثاً علي اطمئنان مبكر لشاب قد تغريه شطحات الفلاسفة، وأتذكر قراءتي لروايته الفذة «قرية ظالمة»، وكيف مهما نسيت أحداث الرواية، لا أنسي عنوانها، الذي صار علامة علي حياتنا، رغم أن الرواية لم تكن عن مصر،

وأسأل نفسي دائماً متي لا تكون بلادنا ظالمة كل هذا الظلم لعلمائها ومفكريها، وأولهم محمد كامل حسين الذي لا يتذكره النقد الأدبي إلا بأنه صاحب الرواية الواحدة، ولا يتذكره العلماء، ولا الجامعات، في وقت نحن أحوج فيه إلي هذا التذكر الذي يخلصنا من مشاكل كثيرة فسرها، مادام العلم والفلسفة أكدا لنا وجود الله، ومادام الإنسان قد اهتدي إليه من قديم الزمن، فلماذا لا ننطلق ونصلح في الأرض بدلاً من كل هذا الفساد والإفساد والدخول في معارك، الله سبحانه وتعالي غني عنها.






الكتاب المسموع , عبقرية محمد , للكاتب الكبير عباس محمود العقاد

الكتاب المسموع
بجودة عالية ممتازة

عبقرية محمد
للكاتب الكبير عباس محمود العقاد


*******************



*******************
النيل والفرات:
يتصدى العقاد في كتابه هذا للدفاع عن رسول الله، والذود عن شرعته، والرد على شانئيه ممن اجترأوا على مناوأته، والإتيان بالبرهان تلو البرهان على إثبات عظمته، وعظمة دعوته، وقدسية رسالته، وسمو عبقريته... لقد تناول العقاد الكشف عن عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم في قوله وفعله، بل في سكوته وفكره، فأفاد العقاد وأجاد، واستعرض فأبدع، واستقص فأشبع، وتألقت غيرته على محمد (صلى الله عليه وسلم)، في رد سهام مناوئيه إلى نحورهم، وإقحامهم في كل باطل من دعاويهم.

وقف لهؤلاء اللاغطين والمغالطين بالمرصاد، وتعقب كل لفظ لهم وغلط، فأظهر كيدهم ولحاجتهم وافتراءهم في ادعائهم: أن الإسلام قد قام على حد السيف، وأن محمداً كان يستهوي القتل، ويتعشق رؤية الدماء، وأن دين محمد قد أباح العبودية، وأجاز الرق، وأن تعدد زوجات محمد كان استجابة للذات حسه، وأن الإسلام قد تخطى الإنصاف في إباحته تعدد الزوجات وتوقيع العقوبة عند نشوز الزوجة، وجواز الطلاق... إلخ. واستطاع العقاد، في اقتدار وإبداع، أن يحيل مواطن التهم، كما أرادوها، إلى مواقف عظيمة، وعبقرية، وفخار هذا والذي ميز كتاب العقاد جمال عرض الموضوع، وصدق تعبير الكاتب ودقة تحليله وروعة استقصائه، وهي لا شك سمات من سمات تميز بها العقاد.

عدد الأجزاء 19
حجم الجزء حوالي 15 ميجا


*********************


الجزء 1

الجزء 2

الجزء 3

الجزء 4

الجزء 5

الجزء 6

الجزء 7

الجزء8

الجزء 9

الجزء 10

الجزء 11

الجزء 12

الجزء 13

الجزء 14

الجزء 15

الجزء 16

الجزء 17

الجزء 18

الجزء 19