أسوار - رواية - محمد البساطي

في كل تجربة جديدة له يسعي محمد البساطي للاختلاف، ليس عن الأعمال التي تصدر لكتاب آخرين، ولكن عن أعماله هو، وربما هذا ما جعل الأماكن تتغير في معظم أعماله، من الريف إلي المدينة، ليس ريفا أو مدينة معينين، فبعض الأعمال كانت في الدلتا وأخري في الصعيد وهو ما جعله كاتبا صاحب تجربة متسعة أضاف إليها بروايته الجديدة (أسوار) فقد ذهب إلي أكثر المدارس قسوة في المجتمع ليرصدها، السجن، والحاجز الوهمي بينه وبين المجتمع، مجتمعنا!
****

في (أسوار) يقدم البساطي صورة قاسية لمجتمع السجن، تخلو من مشاهد التعذيب التقليدية التي كان يمكن أن ترضي غرور اليساريين أو الحقوقيين، غير أنه آثر ـ بعيدا عن الإيديولوجيا ـ أن يقدم صورة أكثر واقعية للعالم، العلاقات بين الحراس والمساجين، وبين المساجين وبعضهم البعض، كما ينتقل إلي بلوكات الحراس خارج السجن، ليس بغرض الدفاع عن جانب ولا مهاجمة جانب آخر، وإنما ليظهر العالم علي حقيقته القاسية، العالم الذي يتحوٌل فيه الجميع إلي عبيد محبوسين داخل «أسوار عالية"»، عبيد لإرادة خارجية أحيانا لا تطلب ولا تكلف ولا تأمر غير أن هناك من يقدم الخدمات بدون مقابل، وهكذا تكون الغلبة والجبروت للمكان الذي يهرس الأشخاص، ويحوٌلهم إلي أشخاص باهتين وغير واضحي المعالم.

التحميل

من هنا

الأخوة الأعداء - نيكوس كازانتزاكي

رواية الأخوة الأعداء

للروائي اليوناني الكبير

نيكوس كازانتزاكي

مؤلف زوربا اليوناني

تحفة أدبية في ترجمة رائعة

لإسماعيل المهدوي

الرواية نسخة قديمة ذات ورق أصفر الطبعة الأولى للرواية عام 1967واستغرق العمل الوقت الكثير للحصول على نسخة رائعة وضوحا وحجما

أتمنى أن تعجبكم

الإبداع مثل الحب، متابعة إغوائية مليئة بعدم الثقة وبالخفقات المرتبكة.
- أنت لا تستطيع أن تقهر الموت، ولكنك تستطيع أن تقهر خوفك منه.

- إن روحي كلَّها صرخة، وأعمالي كلَّها تعقيب على هذه الصرخة.

- الجمال ابن الله. يمكن لنا التنبؤ بسيماء وجه الله من خلال النظر إلى الأشياء الجميلة.

- لو كنتُ إلهًا لوزَّعتُ الخلودَ بلا حساب، دون أن أسمح، ولو لمرة واحدة، لجسد جميل أو لروح شجاعة أن تموت.

- أينما ذهبتُ، وحيثما حللتُ، فإنني أمسك باليونان بين أسناني كورقة غار.

- تحياتي، أيها الإنسان، أيها الديك الصغير المنتوف ذو الساقين! إنه صحيح فعلاً – ولا تستمع لما يقوله الآخرون – أنك إنْ لم تَصِحْ في الصباح فإن الشمس لا تشرق.- أجمع أدواتي: النظر والشم واللمس والذوق والسمع والعقل. خيَّم الظلام وقد انتهى عمل النهار. أعود كالخلد إلى بيتي الأرض. ليس لأنني عجزت وتعبت من العمل، بل لأن الشمس قد غربت.

رابط على الرابيدشير

من هنا

وهذا رابط مباشر

من هنا

باسوورد فك الضغط

liilas.com

يهود ولكن مصريون - سليمان الحكيم

في كتابه "يهود ولكن مصريون " نجد سليمان الحكيم يختار صحفيين وفنانين وفنانات من اليهود ، إبتداءا بالصحفي الكبير يعقوب صنوع إلى المغنية والممثلة ليلى مراد إلى الملحن والمغني داوود حسني والممثلة نجمة إبراهيم ( والتي كانت تتمتع بثقافة رفيعة ) ومنير مراد وغيرهم أعطوا لمصر بصرف النظر عن ديانتهم .هدف الكتاب في البداية والنهاية مصر وما يقدمه لها الفنان بغض النظر عن دينه .فالكتاب يمكن أن يأخذه القاريء على أنه دفاع عن فنانين يهود ، ويمكن اعتباره رسالة في حب مصر من كل مواطنيها - مسلمين ومسيحيين ويهود - فالكاتب يبحث عن دور الفنان في خدمة مصر .

رواية كل الأسماء - جزءان - جوزيه ساراماجو

لأول مرة على الشبكة العنكبوتية

رواية

كل الأسماء

جوزيه ساراماجو

إحدى روائع الكاتب البرتغالي جوزيه ساراماجوالذي نال جائزة نوبل في الأدب عام 1998.

تدور الرواية حول موظف مغمور في الإدارة العامة للسجل المدني يتسلل ليلا إلى مبنى السجل كي يسلي نفسه بقراءة ملفات الشخصيات الشهيرة في المجتمع البرتغالي ويعثر على إسم إمرأة مجهولة تقوده قراءته لملفها إلى مغامرة مثيرة

لتحميل الجزء الأول

إضغط هنا

لتحميل الجزء الثاني

إضغط هنا

رواية البيت والعالم للكاتب الهندي الكبير رابندرانات طاغور

بأسلوب يفيض شاعرية يقدم لنا طاغور رائعته البيت والعالم من ترجمة الناقد والفنان الكبير د. شكري محمد عياد كان طاغور الشاعر الإنسان المنافح عن الإنسان في كل مكان بذوب قلبه وعصارة ذهنه ، لا يعرف في دفاعه حدودا ولا سدودا ، ولا يفرق في تقديره للإنسان بين جنس وجنس ولا بين لون ولون ولا بين دين ودين . كان يرى الإنسان قدسيا لأنه الصورة التي تتجلى فيها قدرة الله القادر وعظمة الخالق على الأرض - كان يحب الإنسان - أي إنسان - ويقدس حقه ويجهد في سبيله.

وهذه بعض المعلومات عنه من موسوعة الويكيبيديا

رابندراناث طاغور شاعر وفيلسوف هندي. ولد عام 1857 في القسم البنغالى من مدينة كالكتا وتلقى تعليمه في منزل الأسرة على يد أبيه ديبندرانات وأشقاؤه ومدرس يدعى دفيجندرانات الذي كان عالماً وكاتباً مسرحياً وشاعراً وكذلك درس رياضة الجودو. درس طاغور اللغة السنسكريتية لغته الأم وآدابها واللغة الإنجليزية ونال جائزة نوبل في الآداب عام 1913 وأنشأ مدرسة فلسفية معروفة باسم فيسفا بهاراتي أو الجامعة الهندية للتعليم العالى في عام 1918 في اقليم شانتي نيكتان بغرب البنغال.أهم أعماله(جيتانجالي) أو القربان الشعري جورا (رواية) كتب البريد (مسرحية) البيت والعالم ( رواية )أهم أفكارهنبذه لفكرة التعصب والتى سادت بين كثير من الطوائف والأديان في الهند المقسمة وتجلى ذلك في روايته (جورا) التي فضحت التعصب الهندوسى فتسبب ذلك استياء أهله ،فسافر إلى إنجلترا عام 1909 ليصيب شهرة بعد ترجمة العديد من أعماله للغة الإنجليزية. محبة الإنسانية جمعاء بدلاً من التمسك بالحب الفردى والخاص وكان ذلك بعد فقده لأمه وانتحار شقيقته وكذلك وفاة زوجه وثلاثة من أطفاله ووالده. اختلافه مع الزعيم الروحى الهندى غاندي الذي اعتمد على بساطة العيش والزهد كسلاح لمقاومة الاستعمار الانجليزى وهو ما رآه طاغور تسطيحاً لقضية المقاومة وهو أول شاعر آسيوي حصل على جائزة نوبل. وفاتهتوفى طاغور عن عمر يناهز 84 عاماً وذلك في عام 1941.

للتحميل إضغط هنا

مسرحية عطيل - كتاب ونص مسموع - شكسبير

مسرحية عطيل

Othello

تعريب / الشاعر خليل مطران

"واضع هذه القصة إنما هو نابغة الأدهار في فنه وأعني به شكسبير. وضعها لإظهار الغيرة وتأثيرها في الرجل بأقوى وأصدق ما دلّ عليه الاختبار من أمرها، ولذلك اختار عاشقاً إفريقياً بدوي الفطرة، ليكون وثّاب الشعور عنيفه، عسكري المهنة ، ليكون سريع التصديق والانخداع، مكتهلاً أي في أول الانحدار من سن الأربعين، ليكون أشد في التعشق كما هي شيمة أمثاله ممن يسطو عليهم الحب بعد انقضاء الشباب، وليكون أيضاً في الحالة التي يتهم فيها الإنسان نفسه بفقدان أكثر الخلال التي يقضيها الغرام ولا سيما حينما يكون المستهام أسود البشرة من أحلاس الحروب، والمستهام بها بيضاء منعمة من قوم فسدة الأخلاق مترفين.ذلك هو الغرض الأساسي العام الذي رمى إليه شكسبير فأصاب به دقائق الحقائق إصابة كانت في جملة ما جمل أكابر المفكرين واعاظم الكتبة على الشهادة له بأنه أخبر خبير بخفايا القلوب، وأمهر كشاف لخباياها.

ثم إنه أدار حول هذا المحور غرضين ثانيين: أحدهما إثبات أن العفة لا تنتفي من مدينة مهما فسقت بل قد تزداد تمكناً من نفس المرأة المتحصنة بمقدار ما تندر العفة بين جيرتها وفي عشيرتها والثاني تبين الاحتيال ونهاية ما يبلغه من نفس رجل ذكي مطماع خسيس أصم الضمير، مستبيح كل محرم، مستهين كل منكر في سبيل غايته.كيف صرف شكسبير قريحته العجيبة في ألوف الجزئيات التي تؤدي إلى تصوير الغرض الكلي والغرضين الملحقين به؟ ذلك ما يقف عليه القارئ أول وهلة من مطالعته للقصة فإنه يشعر قليلاً قليلاً أن الأسماء تمحى ويستبدل بها أشخاص مقوّمون في أصلح تقويم لكل منهم. ويدخل متدرجاً من الوهم في الحقيقة فيرى وهو يسمع ويسمع وهو شاهد مشاهد مما ألفه في الحياة لا يرده إلى كونه قارئاً سوى انتهائه إلى دفة الكتاب. "
من المقدمة الشيقة التي كتبها مطران للمسرحية

لتحميل الكتاب إضغط هنا

ولتحميل النص المسموع

إضغط هنا

مسرحية أهل الكهف - كتاب ونص مسموع - توفيق الحكيم

هذه المسرحية أثارت جدلا كبيرا عند نشرها لأول مرة عام 1933 وكتب شيخ الأزهر الأسبق مصطفى عبد الرازق مقالا تحليليا عن المسرحية وقد مزج في المسرحية بين الرمزية والواقعية على نحو فريد يتميز بالخيال والعمق دون غموض أو تعقيد .

النيل والفرات:

في عمله الأدبي هذا "أهل الكهف" يحاول توفيق الحكيم إدخال عنصر "التراجيديا" في موضوع عربي إسلامي، "التراجيديا" بمعناها الإغريقي القديم الذي احتفظ به: الصراع بين الإنسان وبين قوى خفية هي فوق الإنسان، وقد حرص على أن يكون منبعه لا أساطير اليونان بل "القرآن". والمقصود عنده لم يكن مجرد أخذ قصة من الكتاب الكريم ووضعها في قالب تمثيلي، بل كان الهدف هو النظر إلى الأساطير الإسلامية بعين "التراجيديا" الإغريقية، هو إحداث هذا "التزاوج" بين العقليتين والأدبين وقد برهن توفيق الحكيم بعمله هذا أن الأدب العربي استطاع أن يقبل هذا "الأدب التمثيلي" منفصلاً عن المسرح .

لتحميل الكتاب

إضغط هنا

وروابط المسرحية المسموعة

الجزء 1

الجزء 2

الجزء 3

الجزء 4

الجزء 5

الجزء 6

يجب تحميل الملفات في فولدر واحد ثم فك الضغط